ΠΡΟΣΚΥΝΗΜΑ ΣΤΗΝ ΠΑΝΑΓΙΑ ΤΗΝ «ΠΟΡΕΤΣΑΝΙΣΣΑ» και μια ενδιαφέρουσα «περιήγηση-αφήγηση» από 90χρονο βοσκό…

ΠΡΟΣΚΥΝΗΜΑ ΣΤΗΝ ΠΑΝΑΓΙΑ ΤΗΝ «ΠΟΡΕΤΣΑΝΙΣΣΑ» και μια ενδιαφέρουσα «περιήγηση-αφήγηση» από 90χρονο βοσκό…

           

ΠΡΟΛΟΓΟΣ

            Τη φετινή χρονιά αποφάσισα να πάω ανήμερα το 15αυγουστο, μεγάλη γιορτή της Κοιμήσεως της Θεοτόκου (τη λεγόμενη «Λαμπρή του καλοκαιριού») στο μοναστήρι του Πορετσού, στην Παναγιά την «Πορετσάνισσα» ή «Γερμοτσάνισσα» η «Μεγαλομάτα» . Έχω και μια ιδιαίτερη προσωπική σχέση με αυτό το ιστορικό βυζαντινό Μνημείο που στέκει περήφανο από αιώνες, μέσα στα πανέμορφα άγρια βουνά των ανατολικών απολήξεων του Ωλονού (Ερύμανθου) ανάμεσα στα χωριά Πορετσό (νυν Αγράμπελα) και Γερμοτσάνι (νυν Πλατατανίτσα) του Ν. Αχαΐας (εκκλησιαστικά ανήκει στην Ιερά Μητρόπολη Ηλείας). 

Η η νότια πλευρά του ναού και το καλλίπετρο καμπαναριό, όπως το φωτογράφισε
το έτος 1956 (πριν 57 χρονια), ο Καθηγητής Ιστορίας της Αρχιτεκτονικής του ΑΠΘ
 κ. Αργύρης  Πετρονώτης σε μια αποστολή του εκεί από το Υπουργείο Πολιτισμού

Και η ιδιαίτερη δική μου σχέση, ξεκινά πριν από μια 30ετία περίπου όταν επισκέφτηκα την ιερά Μονή και βρέθηκα μπροστά σε κάποιους ηλεκτρολόγους, οι οποίοι μέσα στον πανάρχαιο ναό προσπαθούσαν να περάσουν τα καλώδια (τότε είχε πάει το δίκτυο ηλεκτροδότησης της ΔΕΗ) πάνω στις αγιογραφίες και τους απείλησα ότι θα φωνάξω την Αρχαιολογική Υπηρεσία και την Αστυνομία για την ιεροσυλία που έκαναν και εκείνοι σταμάτησαν το καταστροφικό τους έργο… Έκτοτε το ενδιαφέρον μου για τη Μονή υπήρξε συνεχές και αμείωτο, μέχρις ότου η …«βάσκανος» μοίρα το έφερε και πάλι να ασχοληθώ πλέον ως πρόεδρος του «ΠΝΕΥΜΑΤΙΚΟΥ ΚΕΝΤΡΟΥ ΔΙΒΡΗΣ» πολύ σοβαρά, έντονα και λίαν …επώδυνα με αυτό το Μοναστήρι, σε μια περιπέτεια που δεν θέλω εδώ να μπω σε λεπτομέρειες που πονούν και  εκπλήσσουν. Μόνο δυο λόγια, για να συνδέσω την φετινή μου επίσκεψη-προσκύνημα με το μικρό εκείνο πρόσφατο παρελθόν.

            Το έτος 2003, την εποχή των οικονομικών «παχειών αγελάδων» επί Υφυπουργείας Οικονομικών  του Ηλείου πολιτικού του ΠΑΣΟΚ κ. Δ. Γεωργακόπουλου βγήκε ένα μεγάλο σεβαστό κονδύλιο από εθνικά και ευρωπαϊκά προγράμματα (μαζί με το «αρχοντικό Πετραλιά» στη Δίβρη και τον Ξενώνα στο πρώην δημοτικό Σχολείο Μοστενίτσας) για την αναστήλωση-ανακαίνιση από τον ΕΟΤ του Μοναστηριού, με επικεφαλής επιβλέποντα τον σπουδαίο μηχανικό κ. Αγριαντώνη για την μετατροπή του σε Ξενώνα προσκυνηματικού τουρισμού που συνοδεύτηκε με μια απίθανη σύμβαση παραχώρησης λειτουργίας του μελλοντικού Ξενώνα στο τοπικό Πολιτιστικό Σύλλογο Αγραμπέλων (!!!). 

Η βόρεια πλευρά του ναού εξωτερικά, όπως είναι σήμερα

Και τα θαυμαστικά μπαίνουν, πρώτον γιατί δεν πρεβλέπετο ούτε μονόλεπτο για το ιστορικό καθολικό της Μονής που κινδύνευε να καταρρεύσει, και δεύτερον λειτουργία ως Ξενώνα πολυτελείας (με όλες τις σύγχρονες προδιαγραφές π.χ. ρεσεψιόν, αποδυτήρια προσωπικού, γραφείο Διευθυντού (sic!) κλπ, κλπ), όπου πουθενά δεν φαινόταν παρουσία μοναχών στη λειτουργία και διαχείριση του Ξενώνα, άρα στην ουσία παύση της συνέχειας του ιστορικού Μοναστηριού… Τότε η ΠΕΕΔ και το «ΠΝΕΥΜΑΤΙΚΟ ΚΕΝΤΡΟ ΔΙΒΡΗΣ» εκ καθήκοντος αντέδρασε έντονα, όχι βέβαια στη κατασκευή του προσκυνηματικού Ξενώνα, αλλά στη μετατροπή (έτσι έλεγε η σύμβαση) της Μονής σε Ξενώνα, δηλ. ουσιαστική διάλυση της Μονής και παραχώρηση της διαχείρισης σε ένα κοσμικό Σύλλογο, με πρωταγωνιστή ένα πρόσωπο εξ Αγραμπέλων που φιλοδοξούσε (και ακόμη φιλοδοξεί) να γίνει …Ξενοδόχος-Διευθυντής (!!), με ηχηρές υποσχέσεις για την δήθεν ανάπτυξη της περιοχής και άλλα τέτοια φληναφήματα…

Τα  πέριξ του ναού ανακαινισθέντα κελιά, με προδιαγραφές σύγχρονου πολυτελούς
Ξενώνα. Ευτυχώς (μετά παρέμβαση της ΠΕΕΔ)  εντολή του ΚΑΣ και του Υπουργού
 Πολιτισμού, οι αλλαγές έγιναν συμβατές ως ένα τυπικό Ορθόδοξο Μοναστήρι...

 Το αποτέλεσμα είναι νομίζω γνωστό, ο πρόεδρος του «ΠΝΕΥΜΑΤΙΚΟΥ ΚΕΝΤΡΟΥ ΔΙΒΡΗΣ» (δηλ. ο γράφων) εσύρθη στα δικαστήρια -και μάλιστα με μάρτυρες κατηγορίας ιερωμένους Πορετσού και Δίβρης-, καταδικάστηκε πρωτοδίκως σε κάποιες δεκάδες μήνες φυλακίσεων, οι οποίες ευτυχώς ήρθησαν στο Εφετείο με εκατέρωθεν (εννοώ της Ιεράς Μητροπόλεως Ηλείας και του Ηγουμένου της Μονής από τη μια και του ΠΝΕΥΜΑΤΙΚΟΥ ΚΕΝΤΡΟΥ από την άλλη) με την αμοιβαία καταλλαγή, ειρηνική συνεννόηση και μακροθυμία. Όμως, και αυτό μετράει περισσότερο, με απόφαση του Κεντρικού Αρχαιολογικού Συμβουλίου (ΚΑΣ) και προσωπική απόφαση του τότε Υπουργού Πολιτισμού κ. Βουλγαράκη δόθηκαν αυστηρές εντολές που τηρήθηκαν, ώστε οι αναστηλωτικές εργασίες να μη αλλοιώσουν την φυσιογνωμία του Μνημείου και οι πρόσθετες εργασίες να είναι σύμφωνες με ένα τυπικό Ορθόδοξο Μοναστήρι. Και ήταν μια μεγάλη ικανοποίηση δική μας, γιατί αυτός ήταν ο μοναδικός σκοπός της δικής μας παρέμβασης.

            Σήμερα καμαρώνουμε, γιατί έγινε ένα αρχιτεκτονικό κόσμημα (δυστυχώς το Καθολικό της Μονής τώρα επισκευάζεται, με χρήματα από το ΤΑΣ, για τους σεισμούς) και η ευχή μας είναι να λειτουργήσει ο Ξενώνας ως καθαρά προσκυνηματικός, με διαχειριστές τους μοναχούς (όπως γίνεται σε όλα τα Μοναστήρια) και όχι με κοσμικούς, γιατί έτσι μπορεί να εξελιχτεί σε ένα σημαντικό πόλο έλξης ευλαβών προσκυνητών από όλη της Ελλάδα και όχι ως κλασσικό Ξενοδοχείο με ότι μπορεί αυτό να σημαίνει (άσε που τώρα με την κρίση, κλείνουν και Ξενώνες και κάθε είδους τουριστικά καταλύματα).

            Σε αυτό το σημείωμα δεν θα αναφερθούμε στη Μονή και την ιστορία της (άλλωστε έχουν γραφεί πολλά και από τον μακαριστό Μητροπολίτη Ηλείας Αντώνιο, τον ιστορικό συγγραφέα Τάσο Γριτσόπουλο και από τον εκπαιδευτικό εκ Δερβινής κ. Παναγιώτη Παπαθεοδώρου –βλ. εκτενές άρθρο στο περιοδικό «ΔΙΒΡΗ» τ. 125^ο, έτος 2009- και πολλούς άλλους). Εν συντομία, ο ιερός ναός είναι πανάρχαιο βυζαντινό Μνημείο, ίσως –κατά τον Μητροπολίτη Αντώνιο- του 10-11^ου αι. κτισμένος αρχικά από τον μοναχό Λουκά, μαζί με τον βυζαντινό ναό της Αγ. Τριάδας Δίβρης και το Ασκητήριο του Αγ. Ιωάννου στη Νουσά. Αλλά, ο ναός αυτός κοσμείται από τις εκπληκτικές αγιογραφίες των περίφημων εκ Ναυπλίου αγιογράφων αδελφών Μόσχων (που έγιναν τον ίδιο περίπου εποχή και στον ενοριακό ναό του Αγ. Δημητρίου Πορετσού) με δαπάνες του άρχοντα Σπύρου Κλωκόνη (θα αναφερθούμε εν ολίγοις παρακάτω). Η Μονή στη μακραίωνη πορεία της και οι μοναχοί της έχει διαδραματίσει σημαντικό ρόλο σε δύσκολες φάσεις της ιστορικής διαδρομής της χώρας (1821, εμφύλιος κλπ) που δεν είναι του παρόντος.

            Αρκετά με το πρόλογο, ας έρθουμε στα φετινά.

15 ΑΥΓΟΥΣΤΟΥ 2013

Όπως κάθε χρόνο, έτσι και φέτος χιλιάδες (κυριολεκτώ) ευλαβών (…και μη) προσκυνητών, συνέρρευσαν στο ιερό χώρο της Μονής για να παρακολουθήσουν την θεία λειτουργία με προεξάρχοντα λειτουργό τον Ηγούμενο της Άνω Μονής Δίβρης και της Παναγιάς της «Πορετσάνισσας» (καθότι τώρα είναι Μετόχι της Ι.Μ. Άνω Δίβρης) Επίσκοπο Ωλένης κ. Αθανάσιο και συλλειτουργούς τους ιερείς Πορετσού και Νουσάς. 

Η Αγία Τράπεζα στον αύλειο χώρο έξωθεν του ναού, όπου τελέστηκε με κατάνυξη
η θεία λειτουργία, χοροστατούντος του Ηγουμένου και Επισκόπου κ. Αθανασίου

Η λειτουργία έγινε με κατάνυξη, όχι μέσα στο ναό (επισκευάζεται) αλλά υπαιθρίως στον ωραίο εσωτερικό αύλειο χώρο με τη συμμετοχή πλήθους πιστών. Ο Ηγούμενος της Μονής και Επίσκοπος Ωλένης κ. Αθανάσιος Μπαχός και στο κεντρικό κήρυγμά του και στον καθιερωμένο ετήσιο απολογισμό των πεπραγμένων της μονής αναφέρθηκε και ενημέρωσε το χριστεπώνυμο πλήρωμα, για την δύσκολη οικονομική κατάσταση της Μονής (και ζήτησε ενίσχυση) αλλά και στην πρόοδο των εργασιών τόσο στα παραρτήματα ανακαίνισης από τον ΕΟΤ, που όπως είπε τα έργα δεν έχουν παραδοθεί ακόμη (μετά από 6-7 χρόνια!!) αλλά και τα έργα αποκατάστασης του καθολικού της Μονής συνεχίζονται. Και βεβαίως μίλησε για την ιερότητα της ημέρας και την εορτάζουσα Παναγιά την «Πορετσάνισσα».

Το χριστεπώνυμο πλήρωμα, παρακολουθεί με ευλάβεια την λειτουργία

Ευχάριστη έκπληξη ήταν η προσφώνηση, εκ μέρους του θεοφιλεστάτου Επισκόπου, της παρουσίας του γράφοντος που σηματοδοτεί τις καλές και πρέπουσες σχέσεις της Ιεράς Μητροπόλεως με το «ΠΝΕΥΜΑΤΙΚΟ ΚΕΝΤΡΟ ΔΙΒΡΗΣ» και την ΠΕΕΔ, παρά τις παρεξηγήσεις του παρελθόντος.

Επίσης μετά την ευλαβική λιτανεία και περιφορά της εικόνας έξωθεν του περιβόλου της Μονής και από το υπερυψωμένο πέτρινο βάθρο έναντι, ο Ηγούμενος κ. Αθανάσιος αναφέρθηκε και πάλι στα συνεχιζόμενα αναστηλωτικά έργα.  

Ο Ηγούμενος κ. Αθανάσιος μετά την λιτανεία, εκφωνεί ομιλία έξωθεν του ναού
για τα αναστηλωτικά έργα στη Μονή και πλέκει το εγκώμιον στον παρακείμενο
πρόεδρο του Συλλόγου Αγραμπελιωτών που θα διαχειριστεί τον Ξενώνα...

Εκεί, με έμφαση, έπλεξε το εγκώμιο στον πλησίον ευρισκόμενο πρόεδρο του Πολιτιστικού Συλλόγου Αγραμπέλων (όπως αναφέραμε ανωτέρω, τον προαλειφόμενο ως …επίδοξο Διευθυντή του Ξενώνα της Μονής, αν και όποτε λειτουργήσει) με την επισήμανση που προξένησε όχι καλή εντύπωση (σε μας και το ευλαβικό ακροατήριο), ότι ήταν ο κύριος υποκινητής και εκείνος που φρόντισε για την χρηματοδότηση και την δημιουργία από τον ΕΟΤ του έργου (!!!...). Ας είναι. Σεβαστή η άποψη του Ηγουμένου…

Έξωθεν της Μονής, υπήρχαν προς πώληση και εκλεκτά τοπικά προϊόντα, όπως το περίφημο τσάϊ του βουνού, φορμαέλλες κλπ, από ντόπιους κατοίκους. Επίσης στο ωραίο πάρκο (όπως έχουμε ξαναγράψει, αλλά εντελώς αναξιοποίητο) πλησίον της Μονής στα πλατάνια και το ποτάμι, διετίθεντο σουβλάκια και άλλα εδέσματα και ποτά για τους πανηγυριώτες.

Το ωραίο πάρκο, στα πλατάνια και το ποτάμι πλησίον της Μονής, όπου προσήλθαν
μετά την λειτουργία οι επισκέπτες-προσκυνητές για να συνευωχηθούν...

ΜΙΑ ΑΥΘΕΝΤΙΚΗ ΑΦΗΓΗΣΗ ΓΙΑ ΤΟ ΙΣΤΟΡΙΚΟ ΜΟΝΑΣΤΗΡΙ ΚΑΙ ΤΗΝ ΕΙΚΟΝΑ ΤΗΣ ΠΑΝΑΓΙΑΣ ΤΗΣ «ΠΟΡΕΤΣΑΝΙΣΣΑΣ»,

από ένα 90χρονο βοσκό του Πορετσού…

            Ευτυχής συγκυρία στην προσκυνηματική μου επίσκεψη στο Μοναστήρι, ήταν η συνάντησή μου με ένα θαλερό γέροντα βοσκό από το Πορετσό 90χρονο, τον Αναστάσιο (Τάσο) Ηλιόπουλο ή «Χουσμερή» όπως τον αποκαλούν οι συγχωριανοί του…

Ο λεβεντόγερος 90χρονος βοσκός από το Πορετσό Αναστάσιος Ηλιόπουλος
που "περιηγήθηκε-αφηγήθηκε" με εξαιρετική δεξιότητα το περιεχόμενο του κειμένου

            Αυτός ο γέροντας, με άριστο μνημονικό και εκπληκτική ζωηράδα, στις λίγες ώρες που συζητήσαμε αποδείχτηκε ανεκτίμητο «αδαμαντορυχείο» γνώσεων γύρω από το Μοναστήρι, τις παραδόσεις και την ιστορία του όπως μεταδόθηκε από στόμα σε στόμα γενιές και γενιές. Και τι δεν μου είπε. Επειδή μάλιστα ο πατέρας του (και ο ίδιος,  νεαρό βοσκόπουλο) είχε τα «μοναστηριακά  πράματα» δηλ. τα γιδοπρόβατα της Μονής, γνώριζε και την παραμικρή πέτρα του μοναστηριακού συγκροτήματος και μου την περιέγραφε με γλαφυρότητα και αφηγηματική δεξιότητα.

-«Να βλέπεις, εκείνη την μεγάλη  πέτρα στα θεμέλια της εκκλησίας; Εκεί ήταν ένα πουρνάρι όπου ήρθε η θαυματουργή εικόνα της Παναγιάς και χτίσανε το Μοναστήρι…»

-«Εκεί στη γωνία, ανατολικά του ναού ήτανε το Σχολείο που μετά έγινε «Δεσποτικό» που ερχόταν ο Δεσπότης…»

-«Να εδώ, πάνω από την είσοδο ήταν ένα ψηλό κελί που είχε μάλιστα πάτερο από σπαρτίδα (σ.σ. είπε, με θαυμασμό), και ήταν έτοιμο να πέσει και τότε εγώ έβαλα μια ψηλή σκάλα κι έκαμα το σταυρό μου στην Παναγιά κι ανέβηκα με κίνδυνο και το έφτιαξα. Η Παναγιά με φύλαξε…»

-«Όταν την πρώτη φορά ο σεισμός κούνησε το Καμπαναριό, είπα τότε στον Ηγούμενο να ανέβω να το στερεώσω κάνοντας μια τρύπα με το αρίδι στο πουρί και να περάσω ένα σίδερο, αλλά δεν με άκουσε και έγινε ότι έγινε μετά…»

-«Άστα σου λέω, το Μοναστήρι είχε ολόκληρους γιούκους από ρούχα, απλάδια κεντητά, μπαντανίες, κιλίμια και άλλα πολλά. Να, τα κάμανε δεν έμεινε τίποτα…»

-«Αλλά όσοι φάγανε από την Παναγιά μας, και είναι πολλές οικογένειες που φάγανε, στο τέλος  γίνανε στάχτη και μπούλμπερη οι περιουσίες τους και οι ίδιοι…»

-«Η μάνα μου μας έλεγε, παιδιά μου, είμαστε 4 αδέρφια, από το Μοναστήρι να τινάζετε από πάνω σας και τη σκόνη (σ.σ. και έκανε την χαρακτηριστική κίνηση) και μεις όλοι προκόψαμε δόξα τω Θεώ…»

ΤΙ ΛΕΕΙ Η ΤΟΠΙΚΗ ΠΑΡΑΔΟΣΗ ΓΙΑ ΤΗΝ ΕΙΚΟΝΑ ΤΗΣ ΠΑΝΑΓΙΑΣ 

Μου είπε κι άλλα πολλά, ο μπάρμπα Τάσος, αλλά εκεί που ήταν απολαυστικός και γαλήνιος όταν μου αφηγήθηκε με ευλάβεια για την ιστορία της εικόνας της Παναγιάς της «Πορετσάνισσας», όπως διασώθηκε στην τοπική παράδοση και όπως την είχε ακούσει από τους γεροντότερους και συνέχισε.

-«Άκου λοιπόν, η εικόνα, όχι αυτή που είναι τώρα μέσα στην εκκλησιά, θα σου πω μετά. Η πρώτη εικόνα ήταν στις «Πόρτες» (στο Σανταμέρι) στον Κάμπο έξω από την Πάτρα. Από κεί η εικόνα έφυγε και πήγε και στάθηκε στα «Κωσταίϊκα» στην Τριταία και εκεί χτίστηκε το πρώτο Μοναστήρι στη χάρη της. Ύστερα έφυγε η εικόνα και πήγε και στάθηκε στο διάσελο μεταξύ Δερβινής και Πορετσού, εκεί που είναι σήμερα το εκκλησάκι της Πάνω Παναγιάς που γιορτάζει στις 23 Αυγούστου, κι εκεί χτίστηκε τότε ένα μικρό Μοναστηράκι. Και τελικά ήρθε εδώ σε αυτή την πέτρα που σου έδειξα που δίπλα ήταν ένα πουρνάρι και χτίσανε πολύ παλιά το Μοναστήρι που βλέπεις…»

-«Όπως σου είπα, η πρώτη εικόνα που εγώ τη θυμήθηκα καλά ήταν άλλη από αυτή που είναι σήμερα. Τη θυμάμαι σαν τώρα, ήταν μελαχρινή και πολύ αυστηρή και γύρω-γύρω είχε ασήμι. Δυστυχώς, την πήρε ένας Ηγούμενος για να την χρυσώσει δήθεν, και όταν την έφερε είδαμε ότι ήταν άλλη. Μάλιστα, εγώ ο ίδιος μπροστά του με το σουγιά έξυσα στην άκρη το χρυσωμένο μέρος και του είπα, δεν βλέπεις ότι από κάτω είναι νίκελο… Ακόμη, η πρώτη εικόνα που ήρθε από μακριά είχε στο κάτω μέρος ένα χερούλι όπως είναι η άκρη του ραβδιού για να την πιάνουν, ενώ αυτή που φέρανε δεν το είχε και του το είπα του Ηγούμενου, χωρίς να μου απαντήσει…»

-«Κάνει θαύματα η Παναγιά μας, θυμάμαι όταν έπεσε ακρίδα στο χωριό και έβγαλαν λιτανεία την εικόνα οι ακρίδες έπεφταν πάνω της νεκρές και ξολοθρεφτήκανε.. Θυμάμαι ακόμη ένα θαύμα που έγινε καλά ένας χωριανός που είχε σαλέψει… Γιαυτό βλέπεις και έρχεται να προσκυνήσει τόσος κόσμος…»

Ο ΜΥΘΟΣ ΚΑΙ Η ΠΡΑΓΜΑΤΙΚΟΤΗΤΑ ΓΙΑ ΤΟ ΑΡΧΟΝΤΑ «ΣΠΥΡΟ ΚΛΩΚΟΝΗ» ΑΠΟ ΤΟ ΠΟΡΕΤΣΟ…

            Ο μύθος του φτωχού Κλωκόνη από το Πορετσό, που τον έκανε άρχοντα ο Πασάς της Τρίπολης είναι λίγο πολύ γνωστός (τον έχουμε γράψει κι εμείς παλιότερα στο περιοδικό «ΔΙΒΡΗ» από διήγηση του Τάκη Αθανασόπουλου-«Γυφτοτάκη», τον γράφει και ο Δερβιναίος συγγραφέας Π. Παπαθεοδώρου στο βιβλίο του και αλλού αναφέρεται). Όμως η αφήγηση του μπάρμπα Τάσου Ηλιόπουλου ήταν περισσότερο εντυπωσιακή και θα προσπαθήσω όσο μπορώ πιο πιστά να την αποτυπώσω.

-«Που λες, εκείνη τη εποχή επί Τουρκοκρατίας οι δικοί μας αντάρτες-αγωνιστές κυνηγούσαν εδώ στο Πορετσό τους τούρκους και τους ξεμπουντούλωσαν. Κάπου ξέμεινε μέσα στο χωριό ένα μικρό τουρκόπουλο και το κακόμοιρο κρύφτηκε, το είδε ο χωριανός ο Σπύρος ή Σπιλιώτης Κλωκόνης, το λυπήθηκε και το περιμάζεψε… Η γυναίκα του όμως δεν το ήθελε τον μάλωνε συνέχεια και του έλεγε «τι το φυλάς το παλιόσκυλο», «τι το φυλάς το παλιόσκυλο», να το παραδώσεις. Όμως ο Κλωκόνης της έλεγε «σώπα γυναίκα, κάνε το καλό και ρίχτο στο γιαλό». Έτσι το περιποιήθηκε το παιδάκι και όταν δόθηκε η ευκαιρία και πέρασε από το Πορετσό ένα τούρκικο απόσπασμα με τρόπο χωρίς να τον δούν τους έδωσε το παιδάκι… Πέρασαν τα χρόνια, το παιδάκι αυτό έγινε μέγας και τρανός, πρώτος Πασάς στη Τρίπολη, αλλά θυμόταν την ευεργεσία και το καλό που του είχε κάνει ο άνθρωπος από το Πορετσό. Έστειλε λοιπόν στο Πορετσό, μια αντιπροσωπία δικών του αξιωματούχων από την Τρίπολη πάνω στα άλογά τους και ένα αδειανό μουλάρι και τους είπε: Θα πάτε στο χωριό θα μαζέψετε τους χωριανούς και θα λέτε συνέχεια «τι το φυλάς το παλιόσκυλο», «τι το φυλάς το παλιόσκυλο».. και όποιος δείτε ότι θα θυμηθεί κάτι και αντιδράσει να μου τον φέρετε εδώ. Πράγματι, μάζεψαν τους χωριανούς και επαναλαμβάνοντας τη φράση ο γερο Σπύρος Κλωκόνης, θυμήθηκε τα λόγια που έλεγε η γυναίκα του και τους πλησίασε… Τότε τον βάλανε στο μουλάρι και μια και δυο στην Τρίπολη. Εκεί ο Πασάς συγκινημένος που ξανάδε τον σωτήρα του τον αγκάλιασε, τον περιποιήθηκε και αφού τον φόρτωσε καλούδια, του παραχώρησε το δικαίωμα να εισπράττει τον φόρο την «δεκάτη» από τα γύρω χωριά, και τον ρώτησε τι άλλη χάρη θέλει να του κάνει. Και εκείνος αμέσως του είπε, θέλω να φτιάξεις το γεφύρι στο ποτάμι, την Εκκλησιά στο χωριό και να μεγαλώσεις το Μοναστήρι… Έτσι και έγινε, και το γιοφύρι έγινε και ο ενοριακός ναός του Αγίου Δημητρίου στο Πορετσό έγινε και μεγάλωσε το Μοναστήρι… Αν, προσέξεις, η από δώ πλευρά του τοίχου είναι προσθετή και δεν έχει αγιογραφίες, έγινε τότε επί Κλωκόνη. Πρέπει να δεις που γράφει στην πέτρα και η επιγραφή «έγινε με δαπάνη του άρχοντα Κλωκόνη»…

            Και πράγματι, υπάρχει τέτοια επιγραφή που επιβεβαιώνει τον μύθο και την παράδοση. Η κτιτορική επιγραφή πάνω στην κυρία είσοδο του ναού είναι μας πληροφορεί πότε «ΑΝΙΣΤΟΡΗΘΙΗ» 

Η κτιτορική επιγραφή που βρίσκεται μέσα στον ιστορικό, αγιογραφημένο Ναό

το έτος 1614 ο ναός με δαπάνες το Σπυλιώτη ή Σπύρου Κλωκόνη και του αδερφού του Δημητρίου.  Μάλλον πρέπει να θεωρείται βέβαιον ότι τους περίφημους αγιογράφους αδελφούς Μόσχους από το Ναύπλιο θα πρέπει να τους πλήρωσε για καλά γύρω στα 1600 μ.Χ. (17^ος αι.) ο άρχοντας ευεργετηθείς Σπύρος Κλωκόνης από το Πορετσό.

            Εδώ τελείωσε η συναρπαστική αφήγηση του γερολεβέντη με την κλίτσα Αναστάσιου Ηλιόπουλου από το Πορετσό (Αγράμπελα), χωριό του ιστορικού «πρώην  Δήμου Λαμπείας» (1833-1912), που μαζί με το Γερμοτσάνι (Πλατανίτσα) πριν μερικές δεκαετίες υπήχθησαν στον Νομό Αχαΐας, ενώ το ιστορικό Μοναστήρι της Παναγιάς της «Πορετσάνισσας» ανήκει στην εκκλησιαστική δικαιοδοσία της Ιεράς Μητρόπολης Ηλείας.

Υπήρξε όταν χαιρετιστήκαμε, η υπόσχεση να ξανά γίνει η κουβέντα  με τον Πορετσάνο λεβεντόγερο, εν ευθέτω χρόνω για περισσότερες και πλέον ενδιαφέρουσες ιστορίες και πληροφορίες για το χωριό του και την περιοχή μας. 

ΠΑΡΑΣΚΕΥΗ 9η ΑΥΓΟΥΣΤΟΥ 2013: ΣΑΣ ΜΙΛΑΕΙ «ο τελάλης της Δίβρης Γιάννης Τσετσέλης»...

Ο τελάλης Γιάννης Τσετσέλης, έξω από το Καφενείο "ο αδερφός" του Μαραθιά
(η φωτογραφία μας είχε παραχωρηθεί από τον Βασίλη Αγγελόπουλο)

ΚΑΘΕ 2^η ΠΑΡΑΣΚΕΥΗ ΘΑ ΣΑΣ ΜΙΛΑΕΙ

«ο τελάλης της Δίβρης Γιάννης Τσετσέλης»,

Η ΝΕΑ ΣΥΓΧΡΟΝΗ ΕΦΗΜΕΡΙΔΑ ΤΗΣ ΔΙΒΡΗΣ

( Έτος 1ο - Aρ. Φύλλου 4)

Όταν ο Δήμος Αρχ.Ολυμπίας, οιυπεύθυνοι κρατικοί παράγοντες, η τοπική κοινωνία και η Κοινότητα  κοιμούνται και αδιαφορούν, εμείς επαγρυπνούμε και ενδιαφερόμαστε...

Και δια της εφημερίδας με τον ανωτέρω τίτλο:

 Θα σας ενημερώνουμε για μικρά και 

μεγάλα 

θέματα της κωμόπολης και θα 

επεμβαίνουμε

           

ΠΡΟΛΟΓΟΣ:

            Γιατί διαλέξαμε, αυτό το περίεργο τίτλο της ηλεκτρονικής εφημερίδας μας;

            Ο Γιάννης Τσετσέλης, για όσους δεν τον γνώρισαν, ήταν μια εμβληματική μορφή, μια «γραφική» (με την πιο καλή έννοια) φιγούρα της παλιάς καλής Δίβρης που έζησε και άφησε το ίχνος του επί πολλές δεκαετίες τον περασμένο αιώνα. Ενδεχομένως το όνομα «Τσετσέλης» να έχει περάσει σε πολλούς με κάποια απαξία, ως ενός φτωχού, καταφρονεμένου και όχι έξυπνου συμπολίτη μας. Ήταν όμως, από τις πιο σημαντικές φυσιογνωμίες που άφησαν εποχή στην ιστορική κωμόπολη. Ελπίζουμε να δοθεί ευκαιρία να γράψουμε για την ψυχοσύνθεση, την καλοσύνη και να ξετυλίξουμε κάποιες ενδιαφέρουσες σημαντικές πτυχές της πολυσήμαντης αυτής προσωπικότητας, με τη διήγηση περιστατικών (το πλείστον σπαραξικάρδιων)  που σημάδεψαν όχι μόνο τον ίδιο αλλά όλη την τοπική κοινωνία της Δίβρης. Σήμερα θα περιοριστούμε σε λίγα.

            Ξεκινώντας αυτή τη μόνιμη ενημερωτική στήλη κάνουμε γνωστό στους εκλεκτούς αναγνώστες της «ΝΕΑΣ ΣΥΓΧΡΟΝΗΣ ΕΦΗΜΕΡΙΔΑΣ ΤΗΣ ΔΙΒΡΗΣ», ότι ο Γιάννης Τσετσέλης ήταν για ένα μεγάλο διάστημα ο επίσημος εκφωνητής, ο τελάλης της Δίβρης, δηλ. ο άνθρωπος που διαλαλούσε με την χαρακτηριστική και πολλές φορές ακατάληπτη φωνή του («ψεύδιζε» λίγο), όλα τα σημαίνοντα γεγονότα και τις ανακοινώσεις (ως είδος μεγαφώνου) που αφορούσαν τοπικά προβλήματα της Κοινότητας, χαρούμενα ή άσχημα νέα της ζωής της κωμόπολης, η αναγγελία προσωπικής εργασίας, η διανομή νερού για άρδευση κλπ, κλπ. Ήταν με λίγα λόγια η φωνή της συνείδησης της «Αγοράς» της Δίβρης. Ο ίδιος σχεδόν μοναχικός στη ζωή του και πάμφτωχος, για πολλές δεκαετίες ήταν ο «θεληματάς» (κι εδώ με την καλή έννοια) για να εξασφαλίζει τον επιούσιον άρτον και μάλιστα έχει μείνει παροιμιώδες σε διβριώτες και παραθεριστές (στους οποίους ήταν συμπαθέστατος) το περιβόητο «τσετσελόσημο» όπως είχε καθιερωθεί να λέγεται το φιλοδώρημα ή μπουρμπουάρ που έπαιρνε   ευχαρίστως όποιο κι αν ήταν και χωρίς γογγυσμόν…

Ο τελάλης του Λονδίνου αναγγέλλοντας  τη γέννηση
του βασιλικού  διαδόχου...

Στη διπλανή φωτογραφία ο δικός μας τελάλης Γιαννης Τσετσέλης (είναι του συμπολίτη Χρύσανθου Ταβλά που μας την παραχώρησε ευχαρίστως). Και φυσικά τον προτιμούμε, γιατί πλεονεκτεί  απέναντι στον ανωτέρω λοντρεζο βασιλικό τελάλη με τα πολλά λιλιά...

Τα θέματα που θα παρουσιάζουμε θα είναι τηλεγραφικά διατυπωμένα, σύμφωνα με τις πληροφορίες που θα συλλέγουμε, μαζί με τις συνοδεύουσες φωτογραφίες (παλιές και σημερινές) Σε μερικά θα υπάρχει μεγαλύτερη έκταση, ιδίως όταν υπάρχουν γραπτά ντοκουμέντα. Η χαρακτηριστική φωνή του αείμνηστου Γιάννη Τσετσέλη θα αντηχεί στεντόρεια σε λόγγους και λαγκαδιές όπως τότε, τον παλιό καλό καιρό… Συνεχίζουμε.

ΠΑΡΑΣΚΕΥΗ 9η ΑΥΓΟΥΣΤΟΥ 2013

(Φωτο-ρεπορτάζ

• Η μεγάλη παραδοσιακή γιορτή του Αγ. Παντελέημονος στα έλατα στον «Πόντο», φέτος ατόνησε και ...ξεψύχησε!!... Το είχαμε προβλέψει από ετών. Η μοναδική από αιώνων γιορτή-πανηγύρι της Δίβρης με τη συμμετοχή των γύρω χωριών και άλλων προσκυνητών από μακριά, ήταν μαθηματικώς βέβαιον ότι θα είχε αυτή την φετινή κατάληξη. Το πάλαι ποτέ ξακουστό πανηγύρι στον παραδεισένιο τόπο αυτό στο ελατοδάσος Λαμπείας, που η ΠΕΕΔ το αναβίωσε με τον καλλίτερο τρόπο, το έτος 1979 μέχρι το 1986 (στα πλαίσια των 5ήμερων εορτών των ΦΕΣΤΙΒΑΛ ΤΟΥ ΒΟΥΝΟΥ). Στη συνέχεια όταν το παρέλαβε η Κοινότητα και ο Δήμος Λαμπείας, ξοδεύοντας δεκάδες χιλιάδες ευρώ σε ξένους αντζέντηδες (πότε από τη Λυκούρια, πότε από το Πάος, πότε από το Αντρώνι) κατάντησε ένα θλιβερό γυφτοπανήγυρο... Και το λέμε με λύπη και χωρίς ίχνος χαιρεκακίας, μάλιστα η γενική εντύπωση των διβριωτών για τη φετινή κατάληξη ήταν: «καλλίτερα που έγινε έτσι, μήπως και γίνει κα΄τι για να ξαναγυρίσουμε στις παλιές καλές εποχές...». Άμποτε... 

•  Και φέτος το ...πολυφορεμένο, «Χορευτικό Σεργιάνι» στη Δίβρη, για 11η χρονιά!... Μας έγινε συνήθεια πια, κάθε χρόνο τα ίδια και τα ίδια. Τα ίδια χορευτικά,  οι ίδιοι διβριώτες και διβριώτισσες πρόθυμοι προς εξυπηρέτηση, τα ίδια επίσημα πρόσωπα να περιδιαβαίνουν, οι ίδιοι προμηθευτές και μουσικοί αντζέντηδες να καταβροχθίζουν τα όχι ευκαταφρόνητα χιλιάδες Ευρώ που ευχαρίστως διαθέτει ο Δήμος Αρχ. Ολυμπίας, ενώ τσιγκουνεύεται να δώσει ελάχιστα π.χ. για την πεθαμένη φέτος γιορτή του Αγ. Παντελεήμονος (μια και την έχει πάρει επάνω του ο Δήμος...). Και βεβαίως καμιά απολύτως θέση, της τοπικής κοινωνίας γιαυτό το μακροχρόνιο «γαϊτανάκι», ...πολιτιστική «στάχτη» στα μάτια των ιθαγενών διβριωτών. Να δούμε πόσο θα τραβήξει ακόμη..

•  Καλοκαιρινές εκδηλώσεις στη Διβρη: Εκτός από το "χορευτικό Σεργιάνι" (που γράψαμε παραπάνω) που θα γίνει τις 18 Αυγούστου στην πλατεία της Αγοράς και ο Σύλλογος Διβριωτών Αθήνας, συνεχίζοντας μια μακροχρόνια τακτική θα κάνει τη γιορτή του στις 17 Αυγούστου επίσης στην κεντρική πλατεία της Αγοράς, προσφέροντας φαγητό (σουβλάκια ή γουρνοπούλα εξ Αντρωνίου μαθαίνουμε...) ποτά και πλούσιο μουσικό πρόγραμμα,  επί πληρωμή βεβαίως-βεβαίως... Ενδεχομένως (δεν είναι ακόμη βέβαιον), και αν το επιτρέψουν οι συνθήκες, θα πραγματοποιηθεί και Εκδήλωση στο "ΠΝΕΥΜΑΤΙΚΟ ΚΕΝΤΡΟ ΔΙΒΡΗΣ"  σε ημερομηνία που θα ανακοινωθεί σύντομα, με θέμα πνευματικού περιεχομένου και με την δωρεάν προσφορά τα γνωστά "διβριώτικα φιλέματα" (μπομπότα με τουλομοτύρι, και τα ξακουστά ντόπια γλυκά).... 

•  Κοσμογονία έργων από τους Συλλόγους της Δίβρης. Ευχάριστη η προσφορά των εν Πάτραις και εν Αθήναις Διβριωτών!!... Ο Σύλλογος Διβριωτών Αθήνας (ΣΔΑ), αντικατέστησε  τα κατεστραμμένα ξύλα στα παγκάκια στη ιστορική βρύση του «Κάτω Γαβροβίκου». Ο Σύλλογος  των εν Πάτραις Λαμπειέων  «η Αγ. Τριάς», θα κάνει μεγάλο και πολυδάπανο έργο στη βρύση του «Πόντου» στα έλατα, με την δημιουργία πλακόστρωτου και την σωστή μηχανική ροή (υδρομάστευση, κερίζι) του νερού στην τραγουδισμένη βρύση. Ε!, ζήλεψε και η ΠΕΕΔ (μη έχουσα τις οικονομικές δυνατότητες των δυο άλλων αδελφών Συλλόγων) και αποκατέστησε τα κατεστραμμένα ξύλα στο μοναδικό εναπομείναν παγκάκι (που ίδια είχε τοποθετήσει, το άλλο το εξαφάνισαν κάποιοι "λεβέντες") στην Πλατεία και βρύση της «Λίμνας» στους Γκρουστάδες, που πριν 3 δεκαετίες δημιούργησε η ΠΕΕΔ... Πάντα τέτοια, αφού ο Δήμος αδιαφορεί οι Σύλλογοι πρέπει να πάρουν τα ηνία στο μέτρο των δυνατοτήτων τους.. . 

•  Τώρα θυμήθηκαν τα 180.000 Ευρώ, μετά από 4 χρόνια για το δρόμο σύνδεσης του "αρχοντικού Πετραλιά" με τον δημόσιο δρόμο!... Ομολογούμε ότι ξαφνιαστήκαμε όταν είδαμε την είδηση στις εφημερίδες. Ένα ακόμη κατόρθωμα της εξουσίας στον πρώην Δήμο Λαμπείας των δυο Μοστενιτσάνων δημοτικών μας αρχόντων. Διαβάστε και θα καταλάβετε:  

ΠΑΝΕΛΛΗΝΙΑ ΕΚΠΟΛΙΤΙΣΤΙΚΗ ΚΙΝΗΣΗ
ΛΑΜΠΕΙΕΩΝ (ΔΙΒΡΙΩΤΩΝ) ΗΛΕΙΑΣ
“ΠΝΕΥΜΑΤΙΚΟ ΚΕΝΤΡΟ ΔΙΒΡΗΣ»
27063 Λαμπεία τηλ 6972295 293                             Δίβρη 4-8-2013
         Αρ. Πρωτ. 2125
Προς
Τον Δήμαρχο Αρχ. Ολυμπίας κ. Κοτζιά
ΚΟΙΝΟΠΟΙΗΣΗ: α. Δ/ντρια Τεχνικών Υπηρεσιων Δήμου Αρχ. Ολυμπίας
       β. Αντιπεριφερειάρχη ΠΔΕ κ. Χριστοδουλόπουλο

ΘΕΜΑ: Έργο οδοποιίας, σύνδεση «αρχοντικού Πετραλιά» με δημόσιο δρόμο στην Λαμπεία (Δίβρη) Ηλείας

Κύριοι αρμόδιοι
Στην πρόσφατη σύσκεψη που έγινε στην Αρχ. Ολυμπία με συμμετοχή του Αντιπεριφερειάρχη ΠΔΕ κ. Χρισοδουλόπουλου, ετέθη από τον κ. Δήμραχο (και πολύ σωστά) η προώθηση του εν θέματι έργου, η εκτέλεση του οποίου -ειρήσθω εν παρόδω- εκκρεμεί από 4ετίας και πλέον (!!!).
Εμείς εκ καθήκοντος, επί του προκειμένου είχαμε δώσει τις απόψεις μας για την καλλίτερη και προσφορότερη διάθεση του σεβαστού τότε κονδυλίου των 180.000 Ευρώ, ώστε να επιτευχθεί η σύνδεση του ανακαινισθέντος κτιρίου από τον ΕΟΤ «αρχοντικό Πετραλιά» με τον δημόσιο δρόμο προς καλλιτέρα εξυπηρέτηση των επισκεπτών, αν και όποτε αξιοποιηθεί.
Η δική μας παρέμβαση στην τότε Τοπική Κοινότητα - πρώην Δήμο Λαμπείας και την Δ/νση Τεχνικών Υπηρεσιών της Νομαρχίας (Δ/ντης κ. Αλεξόπουλος) επεσήμανε ότι η καλλίτερη λύση θα ήταν το κονδύλιο να διατεθεί για την σύνδεση του κτιρίου μέσω της οδού που περνά από το Ι. Ναό Αγ. Κων/νου - Αγ. Ανδρεου, ως πλέον συμφέρουσα και βεβαίως πολύ πιο σύντομη και στέρεα. Αντίθετα η αρχική πρόβλεψη, για πλακόστρωση δρόμου από την συνοικία «Λαγκαδα» προς το κτίριο, θα ήταν «λεφτά πεταμένα», χωρίς καμιά προοπτική και με απόσταση πρόσβασης  τριπλάσια από την παραπάνω λύση, χωρίς κανένα λόγο δημιουργίας τέτοιου έργου στο σημείο, αλλά και χωρίς καμιά απολύτως χρήση.
Δυστυχώς, παρά την αλληλογραφία της Δ/νσης ΤΥ Νομαρχίας, ο πρώην Δήμος Λαμπείας αδιαφόρησε και δεν πήρε θέση, με αποτέλεσμα να φτάσουμε σήμερα μετά τόσα χρόνια και το έργο να μη έχει γίνει.
Γιαυτό σας παρακαλούμε, εσάς και την τεχνική Υπηρεσία του Δήμου να δείτε το θέμα εκ του σύνεγγυς και να επιλέξετε την πλέον συμφέρουσα λύση, αφού επιτέλους μετά τόσα χρόνια ήρθε στην επικαιρότητα.
Ο πρόεδρος
Σωτ. Σωτηρόπουλος
Υ.Γ. Το παρόν να πρωτοκολληθεί και καταστεί δημόσιο έγγραφο

• Χρηματοδότησαν με το ποσό των 11.700 Ευρώ, μια μελέτη μαϊμού για δήθεν «Άρδευση αγροκτημάτων καλυβίων Γκρουστάδων Λαμπείας», από νερό που δεν υπάρχει και για χωράφια που δεν καλλιεργούνται!... Για να τσεπώσει ίσως ο άγνωστος σε μας μελετητής τις χιλιάδες τα Ευρώ των δημοτών (ή κάποιος άλλος), οι πρώην του Δήμου Λαμπείας κορόιδευαν τους χαζο-Γρουσταδιώτες ότι θα τους πάνε νερό στα Καλύβια. Από που άραγε το νερό; Και ήρθαν οι νυν της Αρχ. Ολυμπίας για να καλύψουν τις αμαρτίες των προκατόχων τους. Διαβάστε και θα καταλάβετε:

ΠΑΝΕΛΛΗΝΙΑ ΕΚΠΟΛΙΤΙΣΤΙΚΗ ΕΝΩΣΗ                   Επείγον                

ΛΑΜΠΕΙΕΩΝ (ΔΙΒΡΙΩΤΩΝ) ΗΛΕΙΑΣ

«ΠΝΕΥΜΑΤΙΚΟ ΚΕΝΤΡΟ ΔΙΒΡΗΣ»

27063 Λαμπεία τηλ 6972295293          Δίβρη (Λαμπεία) 29 -7-2013

       αρ. πρωτ. 2123

                                    Προς

            Τον Δήμαρχο και το Δημ. Συμβούλιο του Δήμου Αρχ. Ολυμπίας

                        (Δια του κ. Προέδρου του  Δ.Σ. Αρχ. Ολυμπίας)

ΘΕΜΑ: Συζήτηση στο προσεχές ΔΣ θέματος που αφορά την Τοπική Κοινότητα Λαμπείας (Δίβρης) – ΕΠΕΡΩΤΗΣΗ δική μας

            Κύριοι Δημοτικοί Σύμβουλοι

Πληροφορηθήκαμε (από δημοσίευση στο τοπικό Τύπο) ότι ένα από τα 32 (!!!) θέματα που έχετε βάλει για συζήτηση και λήψη αποφάσεων στη συνεδρίαση του ΔΣ την Τρίτη 30 Ιουλίου είναι και θέμα που αφορά την Τοπική Κοινότητα της γενετείρας μας Δίβρης με τίτλο «Αναμόρφωση προϋπολογισμού για αλλαγή χρηματοδότησης ΚΑ 02.80.8123.03 της μελέτης τοπογραφικής αποτύπωσης για το έργο ¨Άρδευση αγροκτημάτων των καλυβίων Γκρουστάδων Τ.Δ. Λαμπείας¨».

Επειδή Κύριοι και Κυρίες Δημοτικοί Σύμβουλοι θα κληθείτε να πάρετε απόφαση και ψηφίσετε για το ανωτέρω θέμα, θέτουμε ενώπιόν σας τις απόψεις μας και ΕΠΕΡΩΤΑΜΕ σύμφωνα το δικαίωμα που έχουμε ως δημότες:

1. Η τοπογραφική μελέτη του εν λόγω έργου (που έχουμε εντοπίσει στην «ΔΙΑΥΓΕΙΑ» κοστολογημένη στο ποσό των 11.000 Ευρώ) που έγινε επί Δημαρχίας του πρώην Δήμου Λαμπείας  και εσείς ψηφίσατε σε προηγούμενο ΔΣ για τη πληρωμή της, αφορά έργο «μαϊμού», καθόσον στην εν λόγω περιοχή αφενός δεν υπάρχει καμία διαθέσιμη πηγή υδρολήψεως και αφετέρου στην περιοχή «Καλυβίων» δεν υπάρχει ούτε ένας «ενεργός» καλλιεργήσιμος αγρός προς άρδευση.

2.  Η εν λόγω μελέτη περιλαμβάνεται στην «βιομηχανία» των ακριβοπληρωμένων μελετών εκ μέρους του πρώην Δήμου Λαμπείας (χωρίς διαγωνισμούς κλπ προϋποθέσεις) την εποχή των «παχειών αγελάδων» που σήμερα πληρώνουν οι χειμαζόμενοι δημότες, γιαυτό οι δημοτικοί σύμβουλοι που θα ψηφίσουν υποχρεούνται να ζητήσουν λεπτομερή στοιχεία περί της αξιοπιστίας της  και της χρησιμότητας της.

3. Εάν οι Υπηρεσίες και το ΔΣ του Δήμου μας δεν ελέγξουν ενδελεχώς το προβαλλόμενο θέμα, εμείς ως έχοντες έννομο συμφέρον θα ζητήσουμε από τις αρμόδιες Διοικητικές, Ανεξάρτητες ελεγκτικές και Εισαγγελικές Αρχές την πλήρη διερεύνησή του.

4. Να μας εξηγήσετε το νόημα της διατύπωσης «αναμόρφωση προϋπολογισμού χρηματοδότησης» γιατί δεν το καταλαβαίνουμε.

Μετά την έκθεση των ανωτέρω, παρακαλούμε τον Πρόεδρο του ΔΣ η παρούσα να αναγνωσθεί κατά την συζήτηση του ανωτέρω θέματος, ώστε κάθε δημοτικός σύμβουλος να ενημερωθεί και αναλάβει τις ευθύνες του.

Εν αναμονή απαντήσεώς σας με την γνωστοποίηση των πρακτικών συζήτησης και λήψης απόφασης στο συγκεκριμένο θέμα.

Ο πρόεδρος

Σωτήρης Σωτηρόπουλος

(ιατρός, πρόεδρος της Κίνησης Πολιτών «ΚΟΙΝΩΝΙΚΗ ΕΝΩΣΗ ΑΝΑΔΗΜΙΟΥΡΓΙΑΣ» και εκδότης του περιοδικού «ΔΙΒΡΗ» - μεϊλ: sotxsot@gmail.com)

Υ.Γ. Το παρόν να πρωτοκολληθεί και καταστεί δημόσιο έγγραφο

• Πήραν το νερό της βρύσης «Πλάκα» Βασιλαίων και το έριξαν στο ομώνυμο Υδραγωγείο, με εξωτερικό σωλήνα για να στείλουν στα Νοσοκομεία παιδιά και γέροντες!... Το είδαμε κι αυτό. Έτσι αυθαίρετα οι άρχοντες της Αρχ. Ολυμπίας μαζί με τους τοπικούς, χωρίς να ρωτήσουν κανένα, χωρίς να πάρουν έστω νόμιμη απόφαση από πουθενά, χωρίς να λογαριάσουν τους κήπους που θα ξεραθούν και το κυριότερο χωρίς να υπολογίσουν το κίνδυνο που διατρέχουν από το κολοβακτηρίδιο οι καταναλωτές του πόσιμου νερού. Διαβάστε  και θα καταλάβετε:

ΠΑΝΕΛΛΗΝΙΑ ΕΚΠΟΛΙΤΙΣΤΙΚΗ ΕΝΩΣΗ              Επείγον                   

ΛΑΜΠΕΙΕΩΝ (ΔΙΒΡΙΩΤΩΝ) ΗΛΕΙΑΣ

«ΠΝΕΥΜΑΤΙΚΟ ΚΕΝΤΡΟ ΔΙΒΡΗΣ»

27063 Λαμπεία τηλ 6972295293                 Δίβρη (Λαμπεία) 1 -8-2013

       αρ. πρωτ. 2124

Προς

ΔΕΥΑ Αρχ. Ολυμπίας

ΚΟΙΝΟΠΟΙΗΣΗ:  α. Δήμαρχο Αρχ. Ολυμπίας κ. Ευθ. Κοτζιά

                             β. Τμήμα Υγιεινής Περιφερειακής Ενότητας Ηλείας

                             γ. Τοπική Κοινότητα Λαμπείας

                               δ. Πολιτιστικούς Συλλόγους Λαμπείας (Δίβρης)     

ΘΕΜΑ: Σοβαρά προβλήματα του Υδραγωγείου «Πλάκας» Λαμπείας Δίβρης) – Επικίνδυνη ύδρευση κατοίκων και στέρηση άρδευσης σε άλλους 

Κύριοι αρμόδιοι

            Μετά από παράκληση και έντονες διαμαρτυρίες των κατοίκων της συνοικίας «Βασιλαίοι» Λαμπείας μεταβήκαμε εκεί σήμερα και διαπιστώσαμε τα ακόλουθα:

1) Στη περιοχή «Πλάκα», όπου η υπαίθρια ομώνυμη βρύση και το Υδραγωγείο (που υδρεύει το 1/3 της συνοικίας Περαμαχαλά Δίβρης), είδαμε μετ΄ εκπλήξεως ένα πλαστικό εύκαμπτο μπλε σωλήνα (βλέπε φωτογραφία) να ξεκινά υπαιθρίως από την μια ροή (κάνταλο) της βρύσης, και ένα δεύτερο μαύρο και να καταληγουν μετά είκοσι περίπου μέτρα μέσα στο άθλιο στην εμφάνιση και μη προστατευόμενο και με ποιμνιοστάσια γύρωθεν Υδραγωγείο της «Πλακας»!!...

Θαυμάστε εφευρετικότητα!...

 Έτσι, εντελώς πρόχειρα και λίαν επικίνδυνα, χωρίς εφαρμογή κανενός μέτρου Υγιεινής, Υγειονομικής αναγνώρισης κλπ, που προβλέπονται αυστηρά από τις σχετικές ΚΥΑ και τους Υγειονομικούς κανονισμούς της εθνικής και ευρωπαϊκής Νομοθεσίας.

Έτσι τίθενται σε άμεσο κίνδυνο η υγεία τους, κυρίως οι ευπαθείς ομάδες (παιδιά και γέροντες) που καταναλώνουν αυτό το πόσιμο νερό, το οποίο επί πλέον επιβαρύνεται με το κολοβακτηρίδιο, λόγω της μεγάλης καλοκαιρινής ζέστης. Ειρήσθω, ότι στο εν λόγω Υδραγωγείο «ενδημεί» το κολοβακτηρίδιο σε δυσθεώρητα ύψη (μπορείτε να συμβουλευτείτε παλιότερες μετρήσεις του ΚΕΕΔΥ Αθηνών που μάλιστα έχουν αποσταλεί από το Τμήμα Υγιεινής στον κ. Εισαγγελέα Ηλείας) και φανταστείτε τι θα συμβεί τώρα.

Γνωρίζετε επίσης, ότι αφού το εν λόγω Υδραγωγείο της «Πλάκας» έχει κάποια βλάβη και δεν παρέχει νερό στο 1/3 των κατοίκων του Περαμαχαλά (οι οποίοι δεν στερούνται του πόσιμου νερού, αφού δίπλα τους παρέχουν πόσιμο νερό δυο ακόμη Υδραγωγεία, αυτά του «Αμπλινίτσι» και του «Χλοβοτίτσι», αλλά και υπαίθριες βρύσες «Μοριός» «Κόκκινου» και «Κοσμόπουλου») να επισκευάσετε την υδρομάστευση και όχι να προβείτε στην πιο επικίνδυνη ανθυγιεινή παρέμβαση που κάνατε.

2) Έντεκα (11) οικογένειες της συνοικίας «Βασιλαίοι» που με το νερό της βρύσης «Πλάκα» αρδεύουν τους λαχανόκηπους τους και στερούνται στην κρίσιμη φάση ποτίσματος του νερού, παραπονούνται, πέραν του γεγονότος ότι πήραν το νερό τους χωρίς καμιά νόμιμη απόφαση και χωρίς να τους ρωτήσουν, ότι οι κήποι τους θα ξεραθούν τη στιγμή που το νερό που «υπεκλάπη» παρανόμως και διοχετεύεται στο Υδραγωγείο, θα χρησιμοποιείται από την άλλη συνοικία, όχι για πόσιμο αλλά για άρδευση των δικών τους κήπων…

Μετά τα ανωτέρω, επειγόντως να αποσύρετε τον σωλήνα της «κλοπής», να φροντίσετε, ως έχετε υποχρέωση, την υγεία των κατοίκων από το λίαν επικίνδυνο πόσιμο νερό και να  αποδώσετε στους δικαιούχους το νερό για άρδευση, αποκαθιστώντας το δίκαιο και την έννομη τάξη.

Διαφορετικά θα προσφύγουμε, όπου δει για τα περαιτέρω. 

Ο πρόεδρος

Σωτήρης Σωτηρόπουλος

(ιατρός, πρόεδρος της Κίνησης Πολιτών «ΚΟΙΝΩΝΙΚΗ ΕΝΩΣΗ ΑΝΑΔΗΜΙΟΥΡΓΙΑΣ» και εκδότης του περιοδικού «ΔΙΒΡΗ» - μεϊλ: sotxsot@gmail.com)

Υ.Γ. Το παρόν να πρωτοκολληθεί και καταστεί δημόσιο έγγραφο

•  Ερώτηση της βουλευτού Ηλείας (ΝΔ) κ. Αυγερινοπούλου για την συντήρηση και επιστημονική μελέτη του Βυζαντινού Ναού Αγ. Τριάδας Διβρης. Ήταν έκπληξη. Μια συγκροτημένη και δομημένη με τον καλλίτερο τρόπο Ερώτηση της βουλευτού Ηλείας κ. Διον. Αυγερινοπούλου στο Υπουργείο Πολιτισμού. Ένα χρόνιο αίτημά μας, έστω και με αυτόν τον τρόπο προβάλλεται. Βεβαίως κρατάμε «μικρό καλάθι» για την υλοποίηση, αλλά αξιέπαινη αυτή η χειρονομία της βουλευτού (που έγινε με αφορμή τις «γαλαντομίες» εκατομμυρίων για άλλες εκκλησίες και την αδυναμία να δοθούν για την Αγ. Τριάδα μερικές εκατοντάδες Ευρώ, όπως κατήγγειλε το ΠΝΕΥΜΑΤΙΚΟ ΚΕΝΤΡΟ ΔΙΒΡΗΣ πριν λίγο καιρό). Ως εκ τούτου  ευχαριστούμε την βουλευτή και παραθέτουμε το σχετικό Δελτίο Τύπου να το διαβάσετε: 

Μετά 15 ημέρες, θα είμαστε πάλι εδώ με νεώτερα!...

ΤΟ «ΖΕΣΤΟ» ΚΡΑΤΙΚΟ, ΗΜΙ-ΚΡΑΤΙΚΟ Ή ΔΗΜΟΤΙΚΟ ΧΡΗΜΑ για την έκδοση ενός ιδιωτικού ενημερωτικού-τουριστικού εντύπου, αμφιβόλου αξιοπιστίας και χρησιμότητας…

ΤΟ «ΖΕΣΤΟ» ΚΡΑΤΙΚΟ, ΗΜΙ-ΚΡΑΤΙΚΟ Ή ΔΗΜΟΤΙΚΟ ΧΡΗΜΑ για την έκδοση ενός ιδιωτικού ενημερωτικού-τουριστικού εντύπου, αμφιβόλου αξιοπιστίας και χρησιμότητας…

Του Σωτήρη Χ. Σωτηρόπουλου*

«Μπάρμπα Γιάννη Μακρυγιάννη, πάρε μαύρο γιαταγάνι,

 κι έλα στην ζωή μας πίσω το στραβό να κάνεις ίσο…»

ΛΑΪΚΟΝ ΑΣΜΑ 

Διαβάσαμε στο πανελλήνιας εμβέλειας περιοδικό HOT DOC αλλά και την Ηλειακή Ιστοσελίδα  www.apokalypsiς.com, το παρακάτω και εκπλαγήκαμε:   

«…Εκτεθειμένος πολιτικά και ηθικά είναι ο αντιπεριφερειάρχης Ηλείας Χαράλαμπος Καφύρας ο οποίος , όπως αποκάλυψε το περιοδικό HOT DOC  δίνει με απ΄ευθείας ανάθεση , ζεστό κρατικό χρήμα , σε εταιρείες συμφερόντων των δύο εκδοτικών συγκροτημάτων των εφημερίδων ΠΑΤΡΙΣ και ΠΡΩΤΗ .

Το www.apokalypseis.com φέρνει στο φως της δημοσιότητας επίσημο έγγραφο – απόσπασμα ( ΑΡIΘΜ. 6/2013 ) από τα πρακτικά συνεδρίασης της  ΑΝΑΠΤΥΞΙΑΚΗΣ ΚΑΙ ΚΟΙΝΩΝΙΚΗΣ ΠΟΛΙΤΙΚΗΣ ΠΕΡΙΦΕΡΕΙΑΚΟΥ ΣΥΜΒΟΥΛΙΟΥ ΔΥΤΙΚΗΣ ΕΛΛΑΔΑΣ.

Σε αυτή ο κ. Καφύρας με εισήγησή του που έγινε τελικά δεκτή κατά πλειοψηφία,  ζητά να επιχορηγηθεί τουριστικό έντυπο της Multi Productions , εταιρείας που όπως αποκάλυψε το περιοδικό   HOT DOC ανήκει στο γιό του εκδότη της εφημερίδας ΠΑΤΡΙΣ στην Ηλεία.

Το συγκεκριμένο έντυπο κυκλοφόρησε στο τέλος Ιουλίου 2013 ως εν ενημερωτικό τουριστικό έντυπο, δηλαδή στο μέσο της θερινής περιόδου και όχι στην αρχή της …»

            Πήραμε στα χέρια μας –όπως άλλωστε και χιλιάδες άλλοι αναγνώστες της μεγάλης κυκλοφορίας Ηλειακής εφημερίδας «ΠΑΤΡΙΣ» Πύργου- αυτό το πολυτελές σε χαρτί ιλουστρασιόν περιοδικό έντυπο, με τον βαρύγδουπο τίτλο «Επιλογές Ηλείας – Φιλόξενη γη σε ιερό τόπο» (βλ. εκονα Νο 1)

Εικ. 1. Το "πόνημα" σιτιζόμενον και εκ του κρατικού Πρυτανείου....

 και το μελετήσαμε με μεγάλη προσοχή και τι είδαμε:

α. Μια έντυπη έκδοση 150 σελίδων, εκ των οποίων οι 100 (δηλ. τα δύο τρίτα!!...) «αφιερώνονται» σε διαφημίσεις πάσης φύσεως (από κρατικούς, ημικρατικούς, αυτοδιοικητικούς οργανισμούς μέχρι υπηρεσίες παροχής τουριστικών ή άλλων υπηρεσιών, τοπικών και λοιπών προϊόντων κ.ά.), επι πληρωμή ανά σελίδα βεβαίαως-βεβαίως...

β. Μόλις 40 σελίδες «αφιερώνονται» στην ιστορική, τουριστική προβολή των 7 Δήμων του Νομού Ηλείας και των δύο Λιμανιών της (Κατακόλου και Κυλλήνης) εκ των οποίων τα περιγραφικά (αναξιόπιστα και ανιστόρητα εν πολλοίς) κείμενα δεν υπερβαίνουν τις 12 σελίδες!!!... (οι λοιπές, κάλυψη με φωτογραφίες)    

Βεβαίως κανένας δεν αμφισβητεί το δικαίωμα κάθε εκδότη (στην προκειμένη περίπτωση του κ. Ελευθέρου Βαρουξή, υιού του εκδότη της εφημερίδας «Πατρις» κ. Λεωνίδα Βαρουξή) να εκδίδει παρόμοια περιοδικά ενημερωτικού-τουριστικου χαρακτήρα και να καταχωρίζει διαφημίσεις ιδιωτών, ως είθισται, για την ποιότητα και την πιστότητα των οποίων ως πολίτες μπορούμε να έχουμε άποψη αλλά όχι και να ζητάμε εξηγήσεις,

Εδώ όμως, η ιστορία έχει εντελώς διαφορετικό χαρακτήρα όπως διαβάζουμε στο HOT DOC του Κώστα Βαξεβάνη και στις apokalypsiς του Μάκη Νοδάρου, για τους εξής σημαντικούς δύο λόγους:

1) Ο πρώτος.

• Βλέπουμε να καταχωρούνται διαφημίσεις που πληρώθηκαν –όπως λένε τα αποκαλυπτικά ρεπορτάζ- από το «ζεστό» κρατικό χρήμα (Περιφερειακή Ενότητα Ηλείας) των Ελλήνων φορολογούμενων, στην τόσο δύσκολη οικονομική εποχή των χειμαζόμενων Ελλήνων…
• Βλέπουμε να καταχωρούνται διαφημίσεις που πληρώθηκαν –το υποθέτουμε- από τα αδειανά και γλίσχρα Ταμεία των 7 Δήμων της Ηλείας που δεν έχουν «βραδιάς αλάτι» για τις ζωτικές ανάγκες των δημοτών τους…
• Βλέπουμε ακόμη να καταχωρούνται διαφημίσεις από τα δύο Δημοτικά Λιμενικά Ταμεία της Ηλείας, επίσης διαχειριζομένων δημόσιο χρήμα…
• Βλέπουμε τέλος να συμμετέχει στην διαφημιστική «προσφορά» και Επιμελητήριο της Ηλείας, που και αυτό υπόκειται σε κανόνες…

2) Ο δεύτερος και σπουδαιότερος.

Καλά,  ας πούμε στη καλλίτερη περίπτωση και σε (θερινής νυκτός) ομαλές οικονομικές συνθήκες, ότι χρειάζονται τέτοια ενημερωτικά έντυπα για την ιστορική και τουριστική προβολή του τόπου μας, αλλά εδώ οι υπεύθυνοι πού έδωσαν το «ζεστό» χρήμα των φορολογούμενων πολιτών και δημοτών δεν έπρεπε να κάνουν ένα στοιχειώδη έλεγχο να δουν που πάνε αυτά τα χρήματα και τι είδους προβολή γίνεται και τι γράφει το συγκεκριμένο έντυπο;

Ενδεικτικά και μόνον θα σταθώ στην (υποτιθέμενη) προβολή του πρώτου δήμου του Νομού μας, του Δήμου Πύργου, για να δείτε όχι μόνον το «ανιστόρητον» του συντάξαντος τα κείμενα, όχι μόνο την προχειρότητα των επιλεγομένων θεμάτων αλλά και τις ανακρίβειες που… «βγάζουν μάτι» . Τουταυτόν, συμβαίνει και με τα υπόλοιπα θεματικά κείμενα (θα μπορούσα να γράψω για την δική μου περιοχή της Δίβρης, αλλά το παραλείπω).

Εικ.2. Τα  "ανιστόρητα" έπεα και τα μοναδικά αξιοθέατα του Δήμου Πύργου...

Λοιπόν, τι μας λένε (βλ. σχετική εικόνα Νο2) για την πρωτεύουσα του Νομού μας τα παρατειθέμενα κείμενα; Ότι ο Πύργος στην Βενετοκρατία (1685-1715) ήταν πολυάνθρωπη πόλη με 5.000 κατοίκους (!!!), όταν στην επίσημη απογραφή του Βενετού Προνοητή Γριμάνι ο Πύργος τότε, δηλ. το 1700μ.Χ., ήταν ένα άσημο χωριό με μόλις 261 κατοίκους (Βασ. Παναγιωτόπουλος «Πληθυσμός και Οικισμοί Πελοποννήσου» σελ.272). (Σημείωση δική μας: αργότερα ο Πύργος και μετά το 1800, πήρε ραγδαία ανάπτυξη).

Επίσης, στα αξιοθέατα του Δήμου Πύργου αναφέρει , μόνο τον Ι. Ναό του Αγ. Νικολάου Πύργου με λεπτομέρειες μάλιστα και το Αρχαιολογικό Μουσείο και τίποτα άλλο (!!!). Ο ανιστόρητος συντάκτης  προφανώς δεν έμαθε ποτέ ότι το αξιολογότερο θρησκευτικό μνημείο του Πύργου είναι ο Ι. Ναός της Αγίας Κυριακής, εκτός και ήθελε (λέμε μήπως;) να προβάλλει εμμέσως, τα προσφάτως διατεθέντα 4 εκατομμύρια Ευρώ για τον εν λόγω ναό Αγ. Νικολάου από τον αποχωρήσαντα συμπολίτη μας Υπουργό Πολιτισμού κ. Τζαβάρα…

Η αναφορά για το Δήμο Πύργο είναι ενδεικτική και φωναχτή, για ένα ιδιωτικό έντυπο που «σιτίζεται» πλουσιοπάροχα από το  Πρυτανείο της ασυδοσίας, της εγκληματικής διαχείρισης του δημόσιου χρήματος, ενώ ο κόσμος στενάζει κάτω από το βάρος της ανέχειας και της εγκατάλειψης… Ελπίζουμε ότι οι συμπολίτες Ηλείοι και οι συνέλληνες να κρίνουν αλλά και να επικαλεστούν τον Μακρυγιάννη της προμετωπίδας.

*Εκδότης του Ιστορικού-Λαογραφικου περιοδικού «ΔΙΒΡΗ»

και πρόεδρος της Κίνησης Πολιτών «ΚΟΙΝΩΝΙΚΗ ΕΝΩΣΗ

ΑΝΑΔΗΜΙΟΥΡΓΙΑΣ» -e-mail: sotxsot@gmail.com